Takamori Saigó, známý jako poslední samuraj, žil v době, kdy Japonsko procházelo dramatickou proměnou. Starý svět samurajů se hroutil a na jeho místě vznikal moderní stát.
Je září roku 1877. Na úpatí hory Shirojama stojí několik stovek samurajů proti tisícům vojáků moderní císařské armády vyzbrojené puškami a dělostřelectvem. Jejich velitelem je muž, Takamori Saigó, kterému historie později dala přezdívku „poslední samuraj”. Byl jím ale skutečně?
Příběh Takamoriho není jen vyprávěním o poslední velké bitvě samurajů. Je především příběhem země, která během několika let prošla jednou z nejzásadnějších proměn ve svých dějinách. Tradiční feudální Japonsko se začalo měnit v moderní stát, odhodlaný držet krok se západními mocnostmi. Změny, které měly zemi posílit, však zároveň znamenaly konec světa, jak jej samurajové po staletí znali.
Jenže osud si pro Takamoriho připravil nečekaný zvrat. Muž, který pomohl svrhnout starý řád a otevřít Japonsku cestu k modernizaci, nakonec zjistil, že právě tyto změny ničí svět, v němž vyrostl. Postavil se proto proti vládě, kterou sám pomáhal vybudovat, a vstoupil do dějin jako vůdce posledního velkého povstání samurajů. Co ho přimělo obrátit se proti vlastnímu dílu? Abychom tomu porozuměli, musíme se vrátit o několik desetiletí zpět do doby, kdy Japonsku vládl šógun a samurajové představovali nejen vojenskou sílu, ale i páteř celé společnosti.
Kdo to byli samurajové?
Samurajové nebyli jen válečníci s mečem v ruce. Po staletí tvořili privilegovanou společenskou vrstvu, která sloužila svým pánům a řídila se zásadami cti, věrnosti a disciplíny. Jejich život formoval kodex známý jako bušidó, jenž zdůrazňoval odvahu, loajalitu a ochotu obětovat se pro vyšší cíl.
Neodmyslitelným symbolem samurajů se stala také katana, dlouhý, mírně zahnutý meč s čepelí broušenou pouze z jedné strany. Na rozdíl od většiny evropských mečů s oboustranným ostřím byla navržena především pro rychlé a přesné seky, díky čemuž si získala pověst jedné z nejproslulejších chladných zbraní v historii. Se samuraji je spojován také rituál seppuku, na Západě známější pod označením harakiri. Jednalo se o rituální sebevraždu, kterou samuraj mohl podstoupit například proto, aby si po porážce zachoval čest nebo odčinil své selhání. Přestože se dnes jedná o jeden z nejznámějších symbolů samurajské kultury, ve skutečnosti šlo o výjimečný obřad, nikoli o běžnou součást života samurajů.
Krys Amon
Seiya Maeda
MOHLO BY VÁS TAKÉ ZAJÍMAT: Korejský chirurg odhalil potraviny, které negativně ovlivňují vzhled. Většinu z nich máte doma v lednici i vy
Konec izolace
V polovině 19. století se svět rychle měnil a Japonsko už nemohlo zůstávat stranou. Po připlutí amerických lodí vedených komodorem Matthewem Perrym v roce 1853 bylo donuceno otevřít své přístavy zahraničnímu obchodu. Pro mnoho Japonců představovala tato událost hluboký šok. Část společnosti volala po reformách a přijetí nových myšlenek, zatímco jiní usilovali o zachování tradičního řádu.
Napětí postupně vyústilo v občanskou válku známou jako válka Bošin. Jejím výsledkem byl pád šógunátu a obnovení skutečné moci císaře. V roce 1868 začala éra Meidži, která odstartovala jednu z nejrychlejších modernizací v dějinách.
Jednou z nejvýznamnějších osobností tohoto období byl Takamori Saigó, samuraj z knížectví Sacuma na ostrově Kjúšú. Patřil mezi vůdce, kteří podporovali svržení šógunátu a věřili, že Japonsko musí projít zásadními změnami, aby dokázalo obstát mezi světovými mocnostmi.
Po vítězství zastával významné funkce v nové vládě. Podílel se na budování moderního státu a podporoval reformy, jejichž cílem bylo vytvořit z Japonska silnou zemi schopnou konkurovat západním mocnostem. Jenže právě tyto změny začaly postupně rozkládat svět, který samurajové po staletí znali.
Konec éry samurajů
Nová vláda vytvořila moderní armádu, do níž mohl vstoupit každý muž bez ohledu na svůj původ. Samurajové přišli o své výsady, pravidelný příjem i výhradní právo nosit meč. Pro mnohé z nich to neznamenalo pouze ekonomické potíže, ale především ztrátu společenského postavení a vlastní identity.
Ani Takamori Saigó nesouhlasil se všemi změnami. Přestože zpočátku modernizaci Japonska podporoval, postupně nabýval přesvědčení, že vláda postupuje příliš rychle a opouští hodnoty, na nichž země po staletí stála. Nakonec se stáhl z politiky a vrátil se do rodné Sacumy, kde založil vojenské akademie pro bývalé samuraje. Právě tam začalo narůstat napětí mezi jeho stoupenci a císařskou vládou.
Poslední odpor samurajů
Roku 1877 vypuklo Sacumské povstání. Desítky tisíc povstalců vedených Takamorim se postavily proti moderní císařské armádě. Zpočátku měli povstalci zkušenosti, odvahu i silného bojového ducha. Proti nim však stála armáda vyzbrojená moderními puškami a dělostřelectvem, podporovaná průmyslovou výrobou a schopná vést válku v dosud nevídaném měřítku. Bylo stále jasnější, že tradiční způsob boje nemůže obstát proti síle moderních zbraní.
Rozhodující střet přišel u hory Shiroyama poblíž dnešní Kagošimy. Po několikaměsíčním tažení zůstalo Takamorimu už jen několik stovek věrných povstalců. Přesto odmítli kapitulovat a rozhodli se bojovat až do konce. Bitva skončila jejich porážkou a smrtí jejich velitele. Tím definitivně skončila éra, v níž samurajové představovali vojenskou vrstvu určující osud Japonska.
MOHLO BY VÁS TAKÉ ZAJÍMAT: Zmizely beze stopy během nevinného výletu. Mrazivá pravda o osudu mladých dívek vyšla najevo až po desítkách let
Byl Takamori Saigó skutečně posledním samurajem?
Ve skutečnosti nebyl Takamori Saigó posledním člověkem ani posledním samurajem, který nosil meč, stejně jako nebyl posledním příslušníkem samurajské vrstvy. Přezdívka „poslední samuraj“ je spíše symbolem muže, který ztělesňoval tradiční hodnoty cti, věrnosti a odvahy v době, kdy se svět kolem něj nenávratně proměňoval. Jeho život byl plný paradoxů: pomohl svrhnout starý režim, podílel se na vzniku moderního Japonska a nakonec se postavil proti vládě, kterou sám pomáhal vybudovat. Právě tento vnitřní rozpor z něj učinil jednu z nejvýraznějších postav japonských dějin.
Tento silný příběh se stal inspirací také pro moderní popkulturu. Nejznámějším příkladem je film „The Last Samurai”, který sice není životopisem Takamoriho Saigóa, ale volně se inspiroval jeho osudem i obdobím úpadku samurajské třídy. Film zachycuje podobný konflikt – střet tradice s modernizací a svět, v němž se starý samurajský kodex postupně rozpadá pod tlakem nové doby.
Nejste fanoušky historických filmů?
To ale vůbec nevadí. Na tuto atmosféru navazuje také japonská hraná filmová série „Rurouni Kenshin”, která však vypráví zcela fiktivní příběh. Její hlavní postava, Himura Kenshin, přezdívaný Battósai, není historickou osobností, ale literární postavou inspirovanou skutečnými bojovníky z období Bakumacu, tedy z doby politických otřesů a občanských konfliktů na konci šógunátu. Právě v této době působili tzv. hitokiri, nájemní zabijáci a vykonavatelé politických atentátů, kteří se zapojovali do bojů mezi jednotlivými frakcemi.
Jednou z historických osobností, které bývají uváděny jako možná inspirace pro temnější stránku Kenshinovy legendy, je Kawakami Gensai. Jeho osud ukazuje, že realita tehdejší doby byla mnohem méně romantická než její filmová zpracování. Období konce šógunátu nebylo dobou jednoduchých hrdinů a padouchů, ale časem, kdy se hranice mezi politickými ideály a násilím často stíraly.
Zdroje: Nationalgeographic, Thoughtco, Japantravel, Nozeakatany, Japanesesword
